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荥经印章 印证荥经历史之悠久

时间:2018-01-14 06:48来源:网络整理 作者:www.dbefe.cn
何君阁道碑 巴蜀印章 “荥经的印章,很有特色。”5月23日,原国家档案局局长、中央档案 ...

何君阁道碑

 

巴蜀印章

 

  “荥经的印章,很有特色。”5月23日,原国家档案局局长、中央档案馆馆长杨冬权一行到荥经县档案局督查档案工作,对荥经历史上留下的印章产生了浓厚兴趣。

  在荥经县档案馆,刻有“西康省荥经中学”、“西康省荥经县初级中学”等木质、石质和铁质印章,静静地躺在橱窗内。

  “荥经的印章,还有很多,它们无声地记录着荥经的悠久历史。”荥经县档案局副局长刘凯说,在荥经县,有印在山河间的何君阁道碑,有巴蜀印章,有清风雅雨间的印章,还有近代的历史印章……

  山河之印:何君阁道碑

  整整一千九百五十九年,何君阁道碑,像一块“印章”印在荥经古南丝绸之路上。

  在荥经县档案局展厅内,有一张何君阁道碑的拓片。这张拓片的原物,如今还在荥经县烈士乡冯家村公路边上临河的悬崖上。

  此块著名的何君阁道碑,是2004年3月14日,由民建小学****刘大锦、牟建在荥经县烈士乡冯家村游泳时发现的。

  何君阁道碑又称何君尊楗阁刻石,是东汉建武**(即公元57年),蜀郡太守何君在此修建古栈道的事迹记载。说它是碑,是因为史书中记载为碑,实际上是摩崖石刻。碑文中的52个隶书字,字迹清晰,笔画简洁,字形方中带圆,雄浑古朴。其章**错落参差,洒脱大度,反映了由篆及隶的演变过程。

  何君阁道碑不仅是研**糯坏佬藿ǖ恼涔笪南鬃柿希痹诤鹤值姆⒄寡荼涫费芯可希彩羌渲匾氖滴镅芯孔柿稀

  “何君阁道碑,更像一枚印章,篆刻在荥经的山河之间,记载着荥经的历史过往。”荥经县**物馆馆长高俊刚说,它从一定程度上说明,汉代以来经过荥经县的南丝绸之路与现在的国道108线荥经段相一致。

  这个被荥经人称为“山河之印”的何君阁道碑,记录下南丝绸之路的走向。

  汉代,从成都至云南,可直达缅甸北部,再转至印度,这条路与通过各部落的民间商路合称为古南丝绸之路。据史书记载,南丝绸之路经荥经县安靖乡,翻越大相岭到康定的路线始于秦汉时期,但从发现的这块石刻看,该路线很有可能是隋唐以后才出现。

  巴蜀图语:巴蜀印章

  荥经县档案局和荥经县**物馆内,还有十余枚巴蜀印章的图片。

  这些印章,算得上是青铜器中的小不点,大似铜钱,小如纽扣。

  荥经出土的巴蜀印章有80多枚,其数量超过了巴蜀地区其他地方出土量的总和。

  这些印章中多数是铜铸,形状多数为圆形,少数为方形、矩形、半圆形、椭圆形,个别为“山”字形或月牙形。

  印面上,那天书般有章可循又似无规律可言的符号,表现了巴蜀文化的神秘**大,体现出一种广**而又超时空的文化内涵,着实让专家们绞尽脑汁而不可穷究其意。

  具象化的印面,鸟儿蝉儿还有星星月亮,一幅幅古老的生灵与天象画卷;抽象的印面,曲尺形几何形线条分明,图案对称平衡,传递出古人讲求和谐统一。也有蓄意打破平衡的,一枚“王”字印章与星辰图案相互呼应,又隐藏着诸多历史信息。

  “巴蜀印章上的符号是什么,印章有何用途,为什么荥经县出土的印章这么多,这些至今都还是个谜。”荥经县**物馆馆长高俊刚说,巴蜀印章上的图形至今无**解读,且区别于**厍淖郑怀莆鞍褪裢加铩薄

  “巴蜀印章可能是一种边关使用凭证,因为严道古城地处南方丝绸之路要道,过了此地再往南就到了西南少数民族地区。”高俊刚说,“荥经出土的印章如此之多,也可以说明它曾是南丝绸之路上的边贸重镇。”

  有说印章是巴蜀部落的图腾,有说印章是巴蜀的古老文字,有说印章是边关重镇商贸通行的信物,有说印章不过古人的腰间饰物……

  近年来,中外专家都在不懈探寻,努力破解巴蜀印章的奥秘。

  实际上,在芦山县境内的青衣江水下及两岸,曾发现大量与巴蜀印章类似的“巴蜀图语”图案的青铜兵器,而青衣江和严道古城一样都是南丝绸之路的组成部分。

  “尽管如此,巴蜀印章的真正用途仍有待证实。”高俊刚说,另一种可能**是在巴蜀文化晚期、秦国灭蜀之前,蜀国曾经退守至严道,巴蜀印章具有军事用途,而“巴蜀图语”则与军事有关。“因为在严道古城遗址周围的军事墓葬里,与巴蜀印章一起被发掘出来的还有大量青铜兵器,兵器上也有类似‘巴蜀图语’的神秘符号。”

  生态之印:家在清风雅雨间

  一枚刻有“家在清风雅雨间”的印章拓片,还挂在荥经县档案局的展厅里,记录下一段齐白石与当地文人雅士的佳话。

  “家在清风雅雨间”,是雅安籍陈耀伦先生在其书**作品中用得最多的一方闲章,为我国著名国画大师齐白石先生所刻**。根据有关史料记载,齐白石先生未曾到过雅安,这从齐白石的《蜀游杂记》、《白石自传》中的记述可以得到证实。

  “家在清风雅雨间”,印语出自“神驰洛水吴山外,家在清风雅雨间”。这是上世纪三十年代陈玉秋所撰的楹联。

  陈玉秋与陈耀伦曾同事于川军二十四军,加之有共同的**好,常常在一起切磋书艺。

  在南丝绸之路、茶****道(四)川(西)康段上,有****气象景观:清溪(今汉源县清溪镇)古城的劲风,雨城雅州的烟雨,建昌(今西昌)的明月,因此,古有“清风雅雨建昌月”之说。陈耀伦先生的老家——荥经,正处于“清风”和“雅雨”之间,楹联后句与这些气象景观似有巧合,故而陈耀伦先生对楹联后联特别欣赏。

  陈耀伦(1894—1968年),字仲光,毕业于雅州府中学(雅安中学前身),民国时期曾任川军二十四军少将副官(解放后为四川省文史馆馆员)。陈耀伦先生在公务之外,好收藏名家书画、金石文字,与于佑仁、沈尹默、郭沫若等常有翰墨往来。

  1936年春,国画大师齐白石应当时的四川省政府主席王瓒绪邀请到成都作客。听闻大师莅临,陈耀伦喜出望外,赶紧找同僚肖曾元引荐,去齐白石下榻处购画求印。陈知道,齐白石有“印语俗不刻”的脾**,于是将友人陈玉秋先生撰写的“神驰洛水吴山外,家在清风雅雨间”一联带上。齐白石对陈耀伦也有耳闻,而他带去的这副联也勾起了齐白石的治印兴趣,于是挥刀刻下“家在清风雅雨间”一印送与陈耀伦,这是齐白石众多篆刻作品中的精品之一。

  佳话就此传开,作为雅安特征代表的清风雅雨,其名声也在大师的作品中得到了更广泛的****。

  “家在清风雅雨间”是一方多字白文闲章印,陈耀伦用此印是寄情抒怀,在传达文墨雅韵的同时,也在不经意间点出所处绝佳地理位置的故乡和赞颂故乡山川钟灵毓秀的生态环境。

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